Ngabalikeunngarokomangrupa wangun aneh tina ngaroko nu ngaroko nempatkeun tungtung roko nu cahayana kana sungut lajeng nyeuseup haseup. Bisa jadi aya loba faktor predisposing anu mangaruhan hiji individu pikeun ngokolakeun kabiasaan ieu, diantarana kabiasaan psychosocial bisa jadi faktor predominating. Lantaran kitu, ulikan ayeuna dilaksanakeun pikeun ngévaluasi faktor psikososial anu mangaruhan hiji individu pikeun ngalaksanakeun kabiasaan ngabalikeun ieu.ngaroko.
Bahan sareng métodeu:
Jumlahna aya 128 perokok ngabalikeun kabiasaan anu kalebet dina pangajaran, dimana 121 awéwé sareng 7 lalaki. Angkét terbuka anu tos dités digunakeun pikeun ngumpulkeun data. Data dikumpulkeun ku cara wawancara langsung. Téhnik sampling snowball dianggo dina ngumpulkeun inpormasi ngeunaan perokok sabalikna biasa. Wawancara dituluykeun nepi ka informasi anyar teu nyadiakeun wawasan salajengna kana kategori. Jalma-jalma anu henteu ngartos paréntah lisan sareng patarosan sareng anu henteu masihan idin informed dikaluarkeun tina pangajaran. Analisis statistik dilakukeun ngagunakeun MS Office Excel ngagunakeun uji Chi-square of Goodness of fit.
Kontras jeung perokok konvensional, rupa-rupa alesan anyar diidentifikasi pikeun ngamimitian sabaliknangaroko, anu paling penting nyaéta aranjeunna parantos diajar kabiasaan ieu ti indungna. Ieu dituturkeun ku alesan séjén kayaning tekanan peer, silaturahim, jeung kaayaan iklim tiis.
Kacindekan:
Panaliti ieu masihan wawasan kana sababaraha faktor anu tiasa mangaruhan jalma pikeun nyandak kabiasaan ngabalikeun ieu.ngaroko.
Di India, bako diaseupan sareng dikunyah dina rupa-rupa bentuk. Tina rupa-rupa wangun pamakéan bako, sabaliknangarokomangrupa wangun aneh tinangarokonu perokok nempatkeun tungtung cahayana chutta kana / sungut nya salila roko lajeng inhales haseup tina tungtung cahayana. Chutta nyaéta cheroot anu disusun sacara kasar kalayan panjangna 5 dugi ka 9 cm anu tiasa digulung ku tangan atanapi diproduksi pabrik [Gambar 1].[1] Ilaharna, perokok sabalikna smokes nepi ka dua chuttas sapoé sabab dina formulir ieungarokochutta a lasts deui. Suhu intraoral pangluhurna chutta bisa ngahontal nepi ka 760°C, jeung hawa intraoral bisa dipanaskeun nepi ka 120°C.[2] Hawa disayogikeun ka zona durukan ngaliwatan rokok anu henteu dipanaskeun, dina waktos anu sami, haseup diusir tina sungut sareng lebu dibuang atanapi ditelan. Biwir ngajaga chutta baseuh, anu ningkatkeun waktos konsumsina ti 2 dugi ka 18 menit. Dina hiji survéy, diperkirakeun populasi kira-kira 43,8% tina 10396 warga désa kapanggih jadi perokok sabalikna kalawan babandingan awéwé-ka-lalaki nyaéta 1,7:1.[3] Kabiasaan tibalikngarokomangrupakeun adat husus tur aneh dina grup kalawan sumberdaya ekonomis low. Leuwih ti éta, éta presents sorangan di zona haneut atawa tropis, kalawan frékuénsi luhur di awéwé, utamana sanggeus dékade katilu hirup. Kabiasaan tibalikngarokodipikanyaho dipraktékkeun ku jalma-jalma di Amérika (wewengkon Karibia, Columbia, Panama, Venezuela), Asia (India Kidul), jeung Éropa (Sardinia).[4] Di Seemandhra Pradesh, éta kaprah di daérah basisir Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram, sareng distrik Srikakulam. Survei ieu dilakukeun pikeun ngulik faktor psikososial anu tiasa mangaruhan balikan chuttangaroko, nu nyebar di distrik basisir wétan Andhra Pradesh, India, utamana Vishakhapatnam jeung Srikakulum.
Panalungtikan anu ayeuna mangrupa panalungtikan kualitatif anu dilaksanakeun pikeun nalungtik faktor psikologis jeung sosial anu patali jeung tibalikngaroko. Inpormasi ngeunaan faktor sosial sareng psikologis anu aya hubunganana sareng tibalikngarokodikumpulkeun ngagunakeun wawancara terstruktur. Panaliti ieu kalebet ngan ukur perokok tibalik ti Appughar sareng Pedhajalaripeta daérah distrik Visakhapatnam Andhra Pradesh. Persetujuan panitia etika dicandak ti panitia etik GITAM Dental College and Hospital. Angkét terbuka anu tos dités digunakeun pikeun ngumpulkeun data. Kuesioner disusun ku dosen senior di jurusan Kedokteran Lisan sareng Radiologi, sareng studi pilot dilaksanakeun pikeun mariksa validitas kuesioner. Sakabéh kuesioner disiapkeun dina basa lokal sarta dibikeun ka perokok sabalikna anu dipenta pikeun ngeusian eta. Pikeun jalma anu buta huruf, patarosan ditaroskeun sacara lisan sareng jawabanana dirékam. Kusabab lolobana perokok sabalikna éta pamayang jeung buta huruf, urang nyandak bantuan ti kepala desa lokal atawa jalma lokal anu well-dipikawanoh aranjeunna; sanajan ieu, kasusah ieu Nyanghareupan dina persuading awéwé anu ngalaksanakeun kabiasaan ieu nyumput ti salaki jeung masarakat maranéhanana. Sampel dikumpulkeun ngagunakeun téhnik snowball sampling, sarta estimasi ukuran sampel diitung dumasar kana Prévalénsi 43,8%, [2] kalawan kasalahan allowable 20% tina P nyaéta 128. Dina rentang 1 bulan, hiji- interaksi on-one jeung kira-kira 128 pribumi distrik Visakhapatnam dilaksanakeun, nu 121 awéwé jeung 7 lalaki. Data dikumpulkeun ku cara wawancara langsung. A idin informed sateuacanna dicandak ku sadaya pamilon pikeun ilubiung dina pangajaran. Wawancara dituluykeun nepi ka informasi anyar teu nyadiakeun wawasan salajengna kana kategori. Jalma-jalma anu henteu ngartos paréntah lisan sareng patarosan sareng anu henteu masihan idin informed dikaluarkeun tina pangajaran. Data anu dikumpulkeun ditaksir sareng dianalisis statistik.
waktos pos: Nov-30-2024